Horatii vanne: mis on Jacques-Louis Davidi meistriteose ainulaadsus

Davidil polnud võimalust MITTE kuulsaks saada. Ta lõi teose, mis raputas kunstimaailma.

Aastal 1784, 5 aastat enne Prantsuse revolutsiooni, lõi ta Horatii vande. Ta kirjutas selle kuningas Louis XVI jaoks. Kuid temast sai revolutsionääride kartmatuse sümbol.

Mis teeb ta nii ainulaadseks? Ja miks XNUMX. sajandil eKr elanud roomlaste ajaloost pärit loo põhjal tehtud maal Taaveti kaasaegseid nii väga rõõmustas? Ja mis kõige tähtsam, miks pagana pärast see meie südameid koos teiega erutab?

Maali "Horatii vanne" süžee

Nagu selliste maalide puhul tavaliselt, saab palju selgeks pärast süžee uurimist.

Taavet võttis aluseks Vana-Rooma ajaloolase Titus Liviuse loo.

Kunagi, 25 sajandit tagasi, võistlesid kaks linna: Rooma ja Alba Longa. Pidevad rünnakud üksteise vastu nõrgendasid neid. Ja samal ajal oli mõlemal ka väline vaenlane – barbarid.

Seetõttu otsustasid linnade valitsejad oma uhkust rahustada ja jõudsid kokkuleppele. Las parimate sõdalaste lahing otsustab nende pikaajalise vaidluse. Ja võitja on see, kelle sõdalane võitlusest ellu jääb.

Roomast valiti Horatii perekonnast kolm venda. Alba Longast, kolm venda Curiatii perekonnast. Veelgi enam, perekondi ühendasid perekondlikud sidemed. Ja vennad olid üksteise nõod.

Ja nii kujutas Taavet, kuidas Horatiuse vennad vannuvad oma isale, et nad võidavad või surevad. Pealegi pole see stseen Titus Liviuse ajaloos.

Kuid just see Taaveti enda väljamõeldud stseen näitab väga täpselt vanade roomlaste maailmapilti. Kohustus kodumaa ees on tähtsam kui kohustus pere ees. Naise ülesanne on kuuletuda ja mehel võidelda. Sõdalase roll on tähtsam kui Abikaasa ja Isa roll.

See tõesti oli. Vana-Rooma naistel polnud õigust sellesse asjade järjekorda sekkuda. Ja Davidi pildil kajastub see väga hästi.

Kangelased mehed. Kõik nende lihased on pinges. Nad seisavad ja on võitluseks valmis. Nende vanne päästa Rooma kõlab väga valjult. Ja neile pole vahet, et nende lapsed jäävad ilma isadeta, naised meesteta, vanemad ilma poegadeta.

Igal juhul kannab perekond kaotusi, tõsiseid kaotusi. Ja keegi pole valmis midagi tegema. Kohustus Rooma ees on tähtsam.

Näeme kolme tahtejõuetu ja kannatavat naist, kes sellest aru saavad. Aga nad ei saa midagi teha...

Vendade ema kallistab lapselapsi. Need on ühe seisva sõdalase lapsed. Tema naine istub meile lähemal. Ja ta on ühe venna... Curiatii õde.

Seetõttu räägime kahe ja mitte ühe perekonna eelseisvast hävingust. Sellel naisel on kas vend või abikaasa. Tõenäoliselt mõlemad.

Keskel näeme Camillat, vendade Horatii õde. Ta on kihlatud ühe venna Curiatiiga. Ja tema lein ei tunne piire. Ka tema kaotab kas oma kihlatu või vennad. Või äkki kõik.

Kuid ärge arvake, et vennad Horatiused on valmis võitlema, sest selline on kohustus ja isale allumatud ei saa. Ja sügaval sisimas räsivad neid kahtlused. Samuti kurvastavad nad võimaliku igavese eraldatuse pärast emast, naisest, õest. Nende isa palub neil vanduda ja ta ise mõtleb: “Milleks mul seda kõike vaja on? Need on minu lapsed."

Ei. Tragöödia on selles, et see ei ole nii. Me ju teame selle loo jätku. Mis juhtub nende inimestega pärast seda vannet ...

Lahing toimub. Ainult üks horatiitest jääb ellu. Rooma rõõmustab: ta võitis.

Sõdalane naaseb koju. Ja näeb, et tema õde Camilla leinab oma surnud kihlatu, kes suri Curiati perekonnast. Jah, ta ei suutnud pisaraid tagasi hoida. Ta armastas teda. Tema jaoks on see tähtsam kui Rooma.

Tema venda valdas viha: kuidas ta julgeb seada armastuse mehe vastu kõrgemale armastusest Rooma vastu! Ja ta tappis oma õe.

Warrior otsustas kohut mõista. Kuid isa, kelle tütar oli Camilla, võttis tema kaitseks sõna! Ta palub kohtul Horatiusele andeks anda, kuna ta seadis kohuse kodumaa ees kõrgemale armastusest oma õe vastu. Ja tal oli õigus ta tappa...

Jah, erinevad ajad, erinevad kombed. Siis aga mõistame, et meil on nendega midagi ühist. Seniks teen ettepaneku vaadata, kellelt David inspiratsiooni ammutas ja mis on tema töö ainulaadsus.

Kes inspireeris Jacques Louis Davidit

David vastandas mehelikku jõudu ja võitlusvaimu naiseliku pehmuse ja kiindumusega pere vastu.

See väga tugev kontrast on omane pildi kompositsioonile.

Pildi meessoost "pool" on kõik sirgetele joontele ja teravatele nurkadele üles ehitatud. Mehed on välja sirutatud, mõõgad üles tõstetud, jalad laiali. Isegi vaated on otsesed, läbistavad ruumi.

Ja emane "pool" on vedel ja sile. Naised istuvad, lamavad, käed on kirjutatud laineliste joontega. Need on visuaalselt madalamad ja justkui allutatud asendis.

Näeme ka värve. Meeste riided on erksavärvilised, naised pleekinud.

Samas on ruum ümber askeetlik ja ... mehelik. Karmide dooria sammastega põrandaplaadid ja kaared. Taavet justkui rõhutab, et see maailm allub mehelikule tahtele. Ja sellisel taustal on naiste nõrkus veelgi tunda. 

Esimest korda hakkas Tizian oma töödes kasutama vastandite kujutamise efekti. 2,5 sajandit enne Taavetit.

Renessansiajastu meister kasutas oma maalides kauni Danae ja vastiku neiuga kauni ja inetu vahel eriti silmatorkavat kontrasti.

Muidugi ei olnud see ilma Poussini mõjuta, kes lõi klassitsismi stiili juba 1,5. sajandil, XNUMX sajandit enne Taavetit.

Temaga võime kohata isegi Rooma sõdureid, kes ilmselgelt inspireerisid Taavetit oma poosidega looma “Horatii vannet” (vasakus alanurgas).

Seetõttu nimetatakse Davidi stiili neoklassitsismiks. Ehitab ta ju oma maalid Poussini maalilisele pärandile ja antiikmaailma maailmapildile.

Taaveti ettekuulutus

Niisiis jätkas David Poussini tööd. Kuid Poussini ja Davidi vahel laius kuristik – rokokoo ajastu. Ja ta oli neoklassitsismi täielik vastand.

"Horatii vanne" osutus veelahkmeks kahe maailma: mehe ja naise vahel. Armastuse, meelelahutuse, kerge olemise ja vere, kättemaksu, lahingu maailm.

Taavet oli esimene, kes tundis saabuvat ajastute muutust. Ja ta asetas hellad naised ebamugavasse rangesse meestemaailma.

Nii oli maalis enne "Horatii vannet". Just need väga voolujoonelised ja lainelised jooned: flirt ja naer, intriigid ja armastuslood.

Ja see juhtus pärast: revolutsioon, surm, reetmine, mõrv. 

David ennustas tulevasi asju. Tuleb lahing ja on kaotusi. Ta näitas seda kahe perekonna näitel: Horatii ja Curiatii. Ja 5 aastat pärast selle pildi maalimist tabas selline ebaõnn peaaegu iga perekonda. Prantsuse revolutsioon on alanud.

Muidugi olid kaasaegsed hämmingus. Kuidas lõi Taavet sellise teose revolutsiooni eelõhtul? Nad pidasid teda prohvetiks. Ja tema maalist on saanud vabadusvõitluse sümbol.

Kuigi algselt kirjutas David selle Louis XVI tellimusel. Kuid see ei takistanud teda hiljem oma kliendi hukkamise poolt hääletamast.

Jah, meister oli revolutsiooni poolel. Aga see ei loe. Tema maal on igavene ennustus. Ükskõik kui kõvasti me ka ei pingutaks, ajalugu on tsükliline. Ja oleme ikka ja jälle valiku ees.

Jah, meie maailm tunnistab nüüd perekonna väärtust. Kuid lõppude lõpuks kogesime üsna hiljuti valiku õudust. Kui isa on poja vastu ja vend on venna vastu. 

Seetõttu erutab pilt meie südameid. Me mäletame siiani kohutava valiku tagajärgi. Isegi meie esivanemate juttude järgi. Seetõttu puudutab Horatii perekonna ajalugu meid. Kuigi need inimesed elasid 27 sajandit tagasi.

***

Kommentaarid teised lugejad vaata allpool. Need on sageli hea täiendus artiklile. Samuti saab jagada oma arvamust maali ja kunstniku kohta, samuti esitada autorile küsimus.