Skorpionist Veevalajani

Mis on tegevuse saladus? Kas luua? Kust me alustame, kui tahame piire ületada?

Mida Skorpion teeb? Ta täidab oma tahtmist. Või annab ta oma tahtele vabad käed. Sest Skorpioni tahe ei ole mingi kapriis või kapriis millegi järele. See tahe voolab tema olemuse seest, tema vaimsete sügavuste sügavustest ja sellele ei suuda vastu panna ei Skorpion ise ega need, kes peavad seda tahet ellu viima.

See tahe esindab mõnikord ülekaalukat soovi kellegagi ühendust saada või soovi vastast alistada või lihtsalt oma tahtmist saavutada, näiteks kui Skorpion tõesti tahab midagi saada. Lisaks peab ta end tõeliselt ainulaadseks olendiks ja oma soove erandjuhtudeks. Teatud Skorpion tuleb sinu juurde ja ütleb: tee mulle erand!

Aga kui igaüks tahaks teha seda, mida tema tahe tahab, kui igaüks sooviks ohjeldamatult oma kirgede poole pürgida, kui kõik tahaksid olla erand... Just nii: sellist omavoli täis maailm oleks koht, kus elada! Seetõttu leiutati Skorpioni selle enesetahte vastu vahend ja see on seadus.Seadus ei tohiks definitsiooni järgi olla välistav. Seadus koos eranditega lakkab olemast seadus, sellest saab taas seadusetus, see tähendab seadusetus.See, kes seadusega nõustub ja sellele keskendub, ei ole enam Skorpion – temast saab järgmine sodiaagimärk, milleks on Ambur. Sest Ambur on õigusvaldkonna sodiaagispetsialist. Mida Ambur teeb? Muidugi see ideaalne ja arhetüüpne Ambur? Kasvatab seadust. Aga selleks, et inimesed seadustest aru saaksid ja seda vabatahtlikult järgiksid, tuleb neid selles harida.

Noored on refleksiivsed ja isemeelsed, seetõttu tuleb neid harida seadusi ja traditsioonilisi väärtusi austama. See on see, mida Strzelce teeb ja see on nende järgmine kirg: koolitus, koolitus, haridus.Vanadel kreeklastel oli selleks ilus sõna “paidea” ehk kunst kasvatada noori teadlikeks kodanikeks, sisendades neisse oma linna või riigi põhimõtteid ja väärtusi.

 Sellel Amburi programmil elus on aga oma nõrkus, nõrk koht. Nimelt on suur osa sellest, mida Strzelce teha armastab – sest peale juura ja õpetamise hõlmavad need ka poliitikat, haridust, sporti ja reisimist –, on hariduse olemus. Ja nii on ka treeningud.

Sõjalised manöövrid pole päris sõda, reisides jälgib turist maailma kaugelt ega sekku möödasõitvate linnade ja hõimude ellu ning väljaõpe pole veel konkreetne elu. Ilmselt oldi vanasti aktsepteeritud, et noortele inseneridele öeldi pärast lõpetamist tehasesse tööle asudes: “See pole polütehniline kool, siin tuleb mõelda!”.Ja see on barjäär, millega Ambur silmitsi seisab: ühel hetkel ei piisa ühest trennist ja peab olema keegi, kes selle ära teeb.See sobib, mitte mugavates ja ohututes treeningtingimustes. Teeks nende kätega. Ideaalis peaks temast saama vabatahtlik. See, kes trenni asemel kõnnib ja trenni teeb, pole enam Ambur, sest ta on moondunud järgmiseks märgiks, Kaljukitseks. Pole juhus, et see on Maa elemendi märk ja selles elemendis on see kardinaalne märk, st. kõige elementaarsem.

Sest Kaljukits esindab tööd. Töö. Töö. Kangekaelse juhtumiga on raske toime tulla. Kaljukitse vaateväljas ilmub Maa element kõige primitiivsemal viisil: stabiilse massina, mida on vaja liigutada, liigutada, künda, kaevata või töödelda omaenda lihaste – või nende pikenduste – jõul, on urisemise ja suitsetamise mehhanismid.

Kuid see murelik Kaljukits esitab endale ühel hetkel küsimusi: mis on minu pingutuste eesmärk? mis on nende plaan, millisesse tulevikku nad viivad? Ja olles sel moel üllatunud, saab temast veel üks märk - Veevalaja, see tähendab see, kes pöördub ära materiaalsest betoonist ja pöördub selle poole, mis on kaugel, tulemas ja võõras. Mõelge nüüd sügisel ja talvel, kuidas need muutused meis toimuvad.