Karnevalis pole pühadust!

Nägin seda oma silmaga ühes Makedoonia mägilinnas. Kujutage ette mitme tuhande elanikuga linna kõrge mäe küljel. Vanad kivimajad, puitaiad, järskude ja kitsaste tänavate labürint, verandadel kuivavad paprika- ja tubakapärjad. Mitu väikest õigeusu kirikut ja suur väljak kesklinnas, igast küljest tulvab siia maskeerunud inimesi – kirev, tantsiv rahvamass. Käib kirjeldamatu sagimine. Muusikud mängivad väljaku erinevates osades. Mitmesajast tantsijast koosnev rongkäik keerleb, seltskond halastamatult räpaseid loomamaskides lisandeid väänab lehmade sabasid, uputab neid lompidesse ja pritsib tantsijatele muda. Keegi ei süüdista neid selles. Tahmaplekiline "aafriklane" hoiab pruudi käest kinni, tema kõrval tantsib kellukestega kaetud pikkade juustega ülikonnas šamaan. Tema kõrval komistab viltuses kontsadel napsakas karvas ja võrksukkides alasti kookon Kokota ja harjastega pruut – kõik tantsivad mehed. See karneval toimub igal aastal Lõuna-Makedoonias Vevcani linnas aasta viimasel päeval, mida siin - õigeusu kalendri järgi - tähistatakse 13. jaanuaril, pühapäeval. Basiilik. Karnevali armastajad on vasiliarid.

 Pruutpaar ja kondoomidKui kaua Vevčanys aasta lõppu sel viisil tähistatakse, pole teada, kuid iidsete rituaalide uurijad väidavad, et see on kestnud juba mitu tuhat aastat. Praegu on Vlavkas toimuv karneval segu arhailistest, paganlikest rituaalidest, kirikusümboolikatest ja kaasaegsest popkultuurist, lisaks traditsiooniliste maskide ja kostüümidega maskeerimisele saab näha ka televisioonist tuntud poliitikuteks riietatud noormehi või ... kondoomi. Kogu sellel maskeraadil on aga sügavad rituaalsed juured.” Ivanko, noor poiss, kes näitab mulle Vevchanyt, selgitab: „Nädal jõuludest (õigeusu 7. jaanuar) homseni (14. jaanuar on Jordaania püha, Kristuse ristimise mälestus). ) on ristimata. aega. Ebapuhtad vaimud hõljuvad meie kohal. Me kutsume neid karakodžaulideks, neid ei tohiks lubada, tead? kordab ta mitu korda. Jaanuari algus on traditsioonilistes kultuurides alati olnud eriline aeg. Usuti, et see oli aeg väljaspool Jumala seadusi. Kõik kurjad jõud olid siis maale väga lähedal.Kurja peletamiseks ning heaolu ja tervise tagamiseks kasutati kümneid maagilisi protseduure. Nende maiuste jäljed on basiilikate karnevalihulluses pidevalt.Vasilikari rühmad (ja neid on linnas vist mitukümmend) peaksid uuel aastal hea saagi ja rikkuse sooviga mööda kõiki maju ringi käima. Neil on selleks aega terve päev ja öö. Võõrustajad ootavad juba ukselävel veini- ja slivovitsiga, sageli lastakse pikkade riimitud toostide ajal maapinnale paar tilka, et rahustada kahjulikku vaimu. Igas rühmas, isegi kui see on väga moodne, peab kaasas olema "pruut ja peigmees". Peigmeesteks riietatud mehed käituvad väga rikutult, et mitte öelda sündsusetult. Nende žestid sümboliseerivad viljakust ja saaki.

Maailm on tagurpidi Loobumise maskeering jätab kohati mulje hullumeelsushoogudest. Igapäevaelus lubavad rahulikud mehed täiesti metsikut käitumist. Nad püherdavad mudas, vehivad kahvlitega koormatud surnud varestega ja plärisevad. Need on karnevali reeglid, kehtestatud seadused peatatakse, kõik tellimused pööratakse ümber. Maailm on pea peale pööratud. Sageli naeruvääristatakse kõige ülevamaid asju. Üks basiilika rühmadest ei lavastanud muud kui Kristuse kannatust: risti alla asetati okaskrooni ja punase värviga pritsitud valge kuubega pikajuukseline nooruk. "Jeesus" pöördus rahva poole ja iga fraasi järel puhkes laulmine naerule. "Jeesus" ütles näiteks: "Kui sa tahad jõuda tippu, peate jääma põhja külge", mis on meesloomuse sünonüüm. Need naljad ei solvanud kedagi. Rõõmustavate pealtvaatajate massis nägin isegi Popi koos perega.Ja meenusid keskaja karnevalikombed - lollide püha, mil kristlaste endi poolt parodeeriti ja naeruvääristati kristliku usu tõdesid.Karneval a. Vevchany kulgeb nagu karnevalid keskajal ja renessansiajal. Paastuaja sõda karnevalil, autor Pieter Brueghel. Kurjad vaimud põgenevad müra eest Karnevali ajal on kõik lubatud. Kuid kuna see on ka aeg, mil deemonid on lähedal, peaksite olema valvel ja püüdma neid iga hinna eest segadusse ajada. Nii et nad näitavad kurjadele vaimudele hullumeelset ja petlikku maailma, et neid petta. Sama eesmärki täidavad karnevalikostüümid ja maskid. Vassilari nägusid pole paljastatud. Nad kõik on maskeeritud, peidetud, et kurjus ei saaks paljastada nende tegelikku olemust ega kahjustada. Kuid kõige olulisem vahend kurjade vaimude eemale peletamiseks on kõikjal leviv müra, igal rühmal on oma muusikud. Lähedal asuvatest tippudest kostuvad tohutute trummide valjud helid ning pikkade torude ja zurli kriginad. Muusika ei lõpe kunagi. Lisaks on igal maskeeringul vile ja need on kellad ja kellad, mõned haamrid, tamburiinid ja lõpuks oma hääl.Igalt poolt kostab valju laulu ja karjeid. Igal ristteel peatuvad basiilikarühmad ja tantsivad rongkäigus. Aga mis! Valjude löökide, sügavate kükkide, pool meetrit üles hüppamise, hingeldamise, lihasevaluga ... Ära haletse ennast – tantsul on ka vaimude tagaajamise jõud. Ja pole juhus, et need tekivad ristteel – nagu teate, on need kurjade vaimude kogunemise lemmikkohad.Kõik lõpeb koidikul. Kostüümid on leitud allikast, mäe otsast. Nad pesevad end ja ristivad vett. See on ristimata aja lõpp. Väljasaadetud vaimud rändavad maa pealt ära. Nad ei tule tagasi vähem kui aasta pärast. Marta Kolasinska