Tätoveering ja kultuuriline omastamine: miks teie tätoveering võib olla problemaatiline

Nüüd tundub, et kõigil on tätoveeringud. Uuringud näitavad, et 30–40% kõigist ameeriklastest on vähemalt üks tätoveering. Kahe või enama tätoveeringuga inimeste osakaal on viimase kümnendi jooksul kasvanud. Tätoveeringud on tänapäeval muutunud täiesti normaalseks ja eneseväljenduse vaieldamatuks osaks.

Kuid kas me kõik teame oma tätoveeringute tähendust? Kas me arvame, et võime kultuuriliselt omastada teatud disaini lihtsalt selleks, et disainiga rahul olla? Need on küsimused, mis on viimastel aastatel kerkinud üles ülemaailmses kultuurilise omastamise arutelus.

Selgub, et inimesed on teadlikud, et nende tätoveeringud on inspireeritud konkreetsest kultuurist või traditsioonist, kuid paljud inimesed isegi ei tea, et nende tätoveeringud on kultuuriliselt kohandatud.

Järgmistes lõikudes räägime lähemalt tätoveeringute ja kultuurilise omastamise vahelisest seosest ning sellest, miks teie tätoveering võib olla problemaatiline. Nii et ilma pikema jututa alustame!

Kultuuriline omastamine ja tätoveeringud

Mis on kultuuriline omastamine?

Cambridge'i sõnaraamatu järgi on kultuuriline omastamine;

Niisiis, kultuuriliselt sobiv tähendab konkreetse rühma või vähemuse kultuurielementide omaksvõtmist, mis on selle kultuuri liikmed. See teema on muutunud väga aktuaalseks viimastel aastatel, kui üha rohkem inimesi hakkas juhuslikult omaks võtma teatud kultuuride riideid, soenguid, aksessuaare jne.

Kultuuri omastamine kui teema on tänaseni vastuoluline, kuna mõned inimesed usuvad, et neil on õigus kanda kõike, mida nad tahavad, kui see kedagi ei solva, samas kui teised arvavad, et teiste inimeste kultuuri elemente ei tohiks kasutada. Kellegi poolt. muud kui kultuuri liikmed.

Miks on tätoveeringud osa kultuurilise omastamise arutelust?

16.–18. sajandil, kui Euroopa riigid avastasid ja koloniseerisid maailma osi, mille liikumise juhiks oli kapten James Cook, tutvustasid põliselanikud neile ka tätoveerimiskunsti.

Seetõttu peeti Euroopas tätoveeringuid barbaarseks ja alaväärsusmärgiks, mis oli tihedalt seotud teiste inimeste kultuuri ja traditsioonide mitteteadmisega ning veendumusega, et need on samuti barbaarsed ja alaväärtuslikud.

Mõne aja pärast muutusid tätoveeringud Euroopas väga ahvatlevaks nähtuseks, eriti kuningliku perekonna liikmete seas, kes "eksootilistele maadele" minnes said endale mälestuseks tätoveeringu. Need olid traditsioonilised ja kultuurilised tätoveeringud, mis said seejärel kodumaal laiema avalikkuse seas populaarseks. Peagi kaotasid traditsioonilised tätoveeringud sideme oma kultuurilise päritoluga ja muutusid lihtsalt millekski, mida rikkad inimesed reisides teevad.

Nagu näete, alates päevast, mil tätoveeringud muutusid ülemaailmseks nähtuseks (eurooplaste silmis), algas kultuuriline omastamine.

Nüüd pole olukord nii konkreetne. Tätoveeringud on muutunud kättesaadavaks üle kogu maailma iga inimese jaoks, nii et kes saab tõesti jälgida disainilahendusi ja nende päritolu.

Kuid mõned inimesed teevad tätoveeringuid, kasutades sümboleid ja elemente, mis on võetud teistest kultuuridest; kultuurid, millest neil inimestel aimugi pole. Näiteks pidage meeles, kui Jaapani kanji tähemärgid olid populaarne tätoveering; keegi ei teadnud, mida need sümbolid tähendavad, aga inimesed kandsid neid ikkagi.

Teine näide on aastast 2015, kui Austraalia turist külastas Indiat. Tal oli säärele tätoveeritud hindu jumalanna Yellamma. Ta arreteeriti, kuna tätoveeringut ja selle asetamist säärele pidasid kohalikud äärmiselt lugupidamatuks. Mehed tundsid, et teda ähvardati, ahistatakse ja rünnatakse tätoveeringu tõttu, samas kui kohalikud tundsid, et nende kultuuri ja traditsioone ei austata.

Seetõttu on kultuurilise omastamise teema tätoveeringute maailmas tõusnud suureks kõneaineks. Keegi ei saa öelda, et ta ei teadnud, mida nende tätoveering tähendab, kui kõik on Google'ist ja vajalikust teabest vaid ühe kliki kaugusel. Kuid ikkagi leiavad inimesed vabandusi ja kipuvad oma valikuid põhjendama teadmatuse ja lihtsa "ma ei teadnud" leppimisega.

Mida saate teha, et vältida kultuuriliselt sobivaid tätoveeringuid?

Noh, me arvame, et tätoveerijaid ja tätoveerijaid tuleb enne teatud kujunduse valimist koolitada. Teadliku otsuse tegemine on võti kultuuri omastamise ning kellegi kultuuri ja traditsioonide võimaliku riivamise ärahoidmiseks.

Erinevate tätoveeringute kujundusega seotud keerukus võib olla tohutu. On võimatu mitte küsida; Kust läheb piir omastamise ja disainiinspiratsiooni vahel?

Rida on see, kui keegi kordab tätoveeringute täpseid kultuurilisi ja traditsioonilisi sümboleid. Näiteks hõimude tätoveeringud peaksid olema joon. Kuigi hõimutätoveeringud on üsna populaarsed, peaksid neid tegema ainult "hõimu" kultuuri ja traditsioonide esindajad ja mitte keegi teine. Miks võite küsida.

Selle põhjuseks on see, et neil tätoveeringutel on eriline tähendus pärandi, põlvnemise, esivanemate, usuliste veendumuste, hõimu sotsiaalse staatuse ja muu osas. Nii et kui te pole osa kultuurist, pole tõesti midagi, mis seoks teid ühegi ülalmainitud hõimutätoveeringu sümboliga.

Mida tätoveerijad sellest arvavad?

Enamik tätoveerijaid usub, et kellegi kultuuri kasutamine (ilma asjakohaste teadmisteta) mõne kasu saamiseks on vale ja kultuuriliselt sobiv. Mõnel tätoveerijal pole aga probleeme ka kultuurilise hinnanguga, kui inimene annab tagasi kogukonnale, kust traditsioon pärineb.

Näiteks kui lähete ja teete Jaapanis tätoveeringu Jaapani tätoveerija juures, maksate kunstnikule ja annate kultuurile tagasi. Nad võrdlevad seda näiteks maale mineku ja sealt kunstiteose ostmisega; ostate selle ja annate kogukonnale tagasi.

Kuid jällegi on probleem teie kujunduses ja selles, kas need sobivad ja on kodustele väikestele kogukondadele solvavad. Veelgi enam, piir väärtustamise ja omastamise vahel on õhuke.

Millised tätoveeringud on kultuuriliselt vastuvõetavad?

Kui soovite saada tätoveeringut, kuid soovite vältida kultuuriliselt vastuvõetavaid kujundusi, on siin mõned tätoveeringud/joonised, mida peaksite vältima:

• Ganesha - hindu jumala tätoveering elevandi peaga

Ganesha, tuntud ka kui Vinayaka ja Ganapati, on üks auväärsemaid ja kuulsamaid hindu jumalaid ja jumalusi. Ganesha pilte võib leida kogu Lõuna- ja Kagu-Aasias.

Ganesha on elevandi peaga jumal, keda austatakse kui takistuste eemaldajat, teaduste ja kunstide patroonit, aga ka intelligentsuse ja tarkuse Deva (või täiuslikkust). Loomulikult ei tohiks Ganesha pilt olla tätoveeringu inspiratsiooniallikaks neile, kes ei kuulu hindu kultuuri.

• India tätoveeringud

Indiaanlaste hõimutätoveeringud kannavad sügavat tähendust ja sümboolikat. Põlisameeriklased on neid aastaid kasutanud hõimude eristamise vormina, staatuse sümbolina või pärandi ja esivanemate sümbolina.

Seega, kui te ei ole põlisameeriklaste päritolu, pärand või kultuur, võib pidada kultuuriliselt vastuvõetavaks tätoveeringut, mis kujutab põlisameeriklasi või mõnda põlisameeriklaste sümboolikat. Sümboolika hõlmab peakatet kandvat indiaanlast, vaimseid loomi nagu kotkas, karu, hunt, nooled ja unenäopüüdjad, hõimusümboolikat jne.

• Maoori tätoveeringud

Traditsioonilisi maoori tätoveeringuid (tuntud ka kui Ta Moko) on kultuur kasutanud sajandeid. Alates maooride esimesest avastamisest, kui eurooplased Uus-Meremaale saabusid, kuni tänapäevani kasutavad inimesed üle kogu maailma traditsioonilisi maoori tätoveeringuid oma "unikaalse" tätoveeringukujunduse inspiratsioonina.

Neid tätoveeringuid peetakse siiski kultuuriliselt vastuvõetavateks, kuna need on otseselt seotud kandja hõimukuuluvuse ja perekonna ajalooga. Seetõttu pole mittemaooril inimesel mõtet sellist tätoveeringut kanda.

• Suhkru kolju või calavera tätoveeringud

Suhkrukolju ehk calavera on inimese kolju sümbol, mis on seotud surnutepäeva (Dia de Muertos) tähistamisega, mis on Mehhiko kultuuri oluline osa. Päev on alguse saanud asteekide kultuurist ja traditsioonilistest rituaalidest, mil inimesed austavad surnud, kogukonna armastatud liiget. Tähistamine toimub leina ja traditsiooniliste matuste asemel. Sellest ka värvilised koljutätoveeringud.

Seetõttu peetakse selle tätoveeringu saamist kultuuriliselt vastuvõetavaks kõigile, kes ei ole Mehhiko päritolu. Calavera kolju on traditsiooniline sümbol, mis on sügavalt juurdunud sajanditepikkuses Mehhiko kultuuris. Ja sellisena tuleks seda sügavalt austada.

• Samoa tätoveeringud

Samoa elanikud kuuluvad Vaikse ookeani saarele, kuhu kuuluvad Polüneesia, Fidži, Borneo, Hawaii ja teised riigid, kultuurid ja hõimud (sh maoorid ja haida). Nagu traditsiooniline maoori tätoveering, on ka Samoa tätoveeringud sajandite jooksul kultuuriliselt kohandatud.

Neid tätoveeringuid peetakse tätoveeringute hõimurühma kuuluvaks, mida, nagu me juba mainisime, ei tohiks kasutada keegi, kes ei kuulu Samoa rahva kultuuri ja pärandisse.

• Kanji tätoveeringud

Kui seda teeb keegi, kes räägib keelt ja loeb sümboleid või lihtsalt mõistab sümboli kultuuri ja tähendust, ei pruugi kanji tätoveeringud kultuuriga sobida.

Kui aga seda teeb keegi, kellel pole õrna aimugi, mida sümbol tähendab (või ta tätoveeritakse kogemata), peetakse tätoveeringut tavaliselt kultuurilise omastamise, teadmatuse ja lugupidamatuse märgiks.

Lõpumõtted

Alati on oluline teha teadlik valik. Kui soovid teha tätoveeringut ja mõelda erinevatele kujundustele, siis uuri kindlasti korralikult läbi ja vaata, kas kavandid on kultuuriliselt sobivad või laenatud erinevatelt inimestelt ja nende traditsioonidest.

Lihtsalt googeldage disaini, kui kahtlete. Teave on nüüd kõigile ja kõikjal kättesaadav. Seega pole kultuurikohase tätoveeringu tegemisel vabandusi. Teadmatus ei ole antud juhul piisav vabandus; lihtsalt hankige teavet ja haridust. See on üsna kiire ja lihtne.