Baal

Seda jumalust kummardati paljudes muistse Lähis-Ida kogukondades, eriti kaananlaste seas, kes näivad olevat teinud temast viljakusejumala. Semiitlik termin väärtus (heebrea, väärtus ) tähendas "valdajat" või "isandat", kuigi seda võiks kasutada ka üldisemas tähenduses: näiteks tiivuline Baal oli tiivuline olend ja mitmuses väärtuslik nooled tähendas vibulaskjad. Tähtaeg väärtus ka oli omistatudjumal teise nimega. Selline ebatäpsus selle sõna kasutamisel aga ei takistanud teda kiindumast väga konkreetse jumala külge: siis määras Baal universaalseks viljakusjumalaks, kes nendes ülesannetes kandis Maa prints-Isanda tiitlit ja ka vihma ja kaste omanik, kaks Kaanani viljakusele vajalikku niiskust. Vana Testamendi ugariti keeles ja heebrea keeles nimetati Baali tormijumalaks pealkirjaga "See, kes sõidab pilvedel". Foiniikia keeles kutsuti teda taevajumalaks Baal Shamen (aramea keeles – Baal Shamin).

Baali olemus ja funktsioonid on meile teada eelkõige mitmete tahvlite põhjal, mis avastati alates 1929. aastast Põhja-Süürias Ugaritis (tänapäeva Ras Shamra) ja mis on dateeritud ~ II keskpaigani. ^sajandil.aastatuhandel. Kuigi need tahvlid on tihedalt seotud kohaliku Baali kummardamisega tema enda templis, esindavad need tõenäoliselt Kaananis levinud uskumust. Viljakustsükkel pidi kestma seitse aastat. Kaanani mütoloogias mõisteti elu- ja viljakusejumal Baal koos sõja- ja viljatusjumal Motiga surma. Kui Baal võidab, toimub seitsmeaastane viljakuse tsükkel; aga kui ta lüüa sai, tabas riiki seitse aastat kestnud põud ja nälg. Ugari tekstid toovad esile Baali viljakuse teisigi aspekte, nagu tema suhted Anati, õe ja naisega ning sigimine jumaliku isase vasika ja mullika liitumise tulemusena. Kui Baal mängis seda rolli erinevates vormides,

Kuid Baal ei olnud ainult viljakusejumal. Ta oli ka jumalate kuningas, rollis, kus teda kujutati merejumala Yammalt jumaliku jõu röövijana. Müüdid räägivad ka lahingust, milles ta võitles, et saada sama suurejooneline palee kui teiste jumalate oma: ta veenab Asherat paluma oma abikaasat El, kes on panteoni kõrgeim jumal, andma loa palee ehitamiseks; Kunsti- ja tehnikajumal Kotar võtab Baalile üle 4000 hektari suurusele maa-alale kauni hoone ehitamise. See müüt võib olla seotud Baali templi ehitamisega Ugariti linna; selle templi kõrval asus Daagoni tempel, mis tahvlite järgi pidi olema Baali isa.

C ~ XIV- ^th sajandite jooksul oli Baali kummardamine Egiptuses laialt levinud; ja mõju all arameytsev kes laenas nime babülooniakeelset kirjaviisi (Bel), tunti jumalat hiljem kreekakeelse nime Belos all ja samastus seejärel Zeusiga.

Teised rühmad kummardasid Baali kui kohalikku jumalat. Vanas Testamendis räägitakse sageli Baalist teatud piirkonnas või Baalidest mitmuses, mis näitab, et selle nime all eksisteerisid erinevad kohalikud jumalused või erinevatest kohtadest pärit "valitsejad". Pole teada, kas kaananlased pidasid neid baale samadeks või erinevateks, kuid ei paista, et Ugariti Baali kultus oleks piirdunud ühe linnaga; ja kahtlemata omistasid ka teised kogukonnad talle universaalse suveräänsuse.

Viited Baalile Iisraeli ajaloo alguses ei viita tingimata selle rahva usust taganemisele või isegi sünkretismile. Kohtunik Gideoni kutsuti ka Jerubbaaliks (kohtunikud, VI , 32) ja kuningas Saulil oli poeg, kelle nimi oli Isbaal (I AUR ., VIII , 33). Juutide seas tähistas "Baal" Iisraeli jumalat samamoodi nagu kaugemal põhja pool omistati see nimi Jumalale. Liibanon või Ugarit. Temast sai juudid anateema, kui Iisebel ~ IE ^й sajandil katse tutvustada Iisraeli foiniiklast Baali, et seista vastu kohalikule Jahve kultule (I Kings XVIII ). Peal^e  s.), vaen Baali kultuse vastu oli nii tugev, et see nimi asendati keerulistes nimedes sageli oma halvustava sõnaga. boshet (häbi); seega asendati nimi Ishbosfei nimega Isbaal.