Baubo

Oma tütart otsides on see külas Elevsin lohutamatu Demeter , vanaks naiseks muutunud, murrab oma leina naeruga. Kahekordne traditsioon räägib sellest, kuidas ropud sõnad ja žestid püha ema lõbustasid ja lohutasid.

В Homeric hümn Demeter (192-211) lahke Yambe julgustab jumalannat ebaviisakate naljadega. Nende nilbete sõnade sisu kohta ei ütle luuletaja midagi, kuid Yambe sõnade mõjusus on kindel. Tõepoolest, Demeter naerab, katkestab leina ja lõpetab paastu, nõustudes jooma Cookeon (jahust, veest ja müntidest valmistatud jook), mille pakkus talle Keleose naine ja armuke Metanir.

Kirikuisade Baubo mängib Yambe omaga võrreldavat rolli. Kuid seal, kus Yamba suudab jumalanna rahustada, saates talle kohatuid märkusi, ei suuda Baubo oma kõnega veenda Demeterit oma emaleinast loobuma. Seejärel muudab Baubo oma kuvandit ja hakkab tegutsema: üllatades Demeterit pakub naine talle vapustavat vaatepilti, voltides oma peplod kokku. See häbematu paljastamine ( anasurma ) ajas naerma surnud ema, kes on nõus jooma küpsis, pakkus talle Baubo välja. Kristlikud polemistikud, kes omistavad orgidele nilbe žesti kirjelduse, omavad sellest naeruväärsest stseenist kahte versiooni. Clement Aleksandria ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), millele järgneb Eusebios Kaisareast ( Evangeelne ettevalmistus ,II, III , 31-35), jutustab, et noor Iacchus oli Baubo kokkukeeratud riiete all, naeris ja vehkis käega. Samal ajal kui Arnobe ( vastamisi nationales, V, 25-26) esitab teistsuguse ja üksikasjalikuma versiooni, milles Baubo paljastatud seks võtab iluoperatsioonide abil lapse figuuri välimuse.

See on "vaatemäng" ( théama, vaatemäng ), mis tähistab Demeteri leina lõppu, on tekitanud palju tõlgendusi. Tavaliselt nägid ajaloolased temas viljakusriitusi õigustavat etioloogilist müüti; ja mõned spetsialistid tahtsid Baubo puhul ära tunda müütilise mälestuse seksuaalobjektidega manipuleerimisest Eleusises.

Kujukesed leiti alguses XX- ^th sajandil Demeteri ja Cora templis (~ IV ^е s.) Prienes (T. Wiegandi ja G. Schroederi toimetamisel Berliin, 1904) tuvastati baubo. Terrakota kujukesed kujutavad endast ebaproportsionaalset pead, mis on asetatud ilma vahendajateta jalgade paarile. Selle atroofeerunud keha keskel on endiselt täis nägu, nina ja kaks silma rinna kõrgusel. Suu all on naissoost märk. Neid võimatu anatoomiaga häbemefiguure ümbritsevad paksud karvad. Priene "Baubô" ajab pea, kõhu ja emase segi.

Baubot, kelle nimi kutsub esile hällilauluõdede žesti ja nurinat (Empédocle, Diels, fragm. 153), samastatakse samuti ükskõikselt erinevate naiste representatsioonide kategooriatega – maagiline, müütiline või rituaalne. Seetõttu seostati Baubot üldiselt, sageli segaduses, kõigega, mis antiikmaailmas oli seotud "aisroloogiaga", eriti nilbete sõnade ja esemetega, mis meenutasid naiselikku.