Svarog

Iidsetest aegadest peale on inimene otsinud vastuseid põhiküsimustele: kuidas maailm loodi ja kas on olemas transtsendentaalseid olendeid? Enne ristiusustamist oli ka slaavlastel oma ainulaadne uskumuste süsteem. Nad olid polüteistid – pealegi olid polüteistid enamiku rahvaste seas enne kristliku usu tulekut ühte jumalasse ülipopulaarsed. Slaavi jumalad tekitavad tänapäeva uurijatele suuri probleeme, sest meie esivanemad ei jätnud ühtegi kirjalikku allikat – nad ei teadnud seda mõtete väljendamise viisi. Samuti tasub lisada, et üksikutel jumalustel oli slaavi piirkonna teatud piirkondades erinev tähendus. Igal linnal olid oma lemmikpatroonid, kellele ta tegi eriti heldeid annetusi.

Teadlased peavad Svarogi iidse slaavi piirkonna üheks olulisemaks jumaluseks. Teda kummardati kui taevajumalat ja päikesekaitsjat. Kaua pärast ristiusustamist pöördusid slaavlased palvetega taeva poole. Teda peeti ka käsitööliste kaitsjaks – väidetavalt sepistas ta päikest ja asetas selle sinisele riidele, pannes selle iga päev silmapiiril rändama. Taevast on inimeste jaoks alati seostatud millegi ligipääsmatusega – Svarog näib olevat äärmiselt salapärane jumal. Slaavi uskumuste puhul jääb aga paljuski arvamise küsimus. Swarogi tähendus on omamoodi mõistatus – me teame teist jumalat Peruni, äikest, kes oli tormi- ja äikesejumal. Selline tegevusvaldkond tähendab ilmselt seda, et mõlema jumaluse kultus pidi üksteist välistama ja sõltuma konkreetsest piirkonnast. Peame meeles pidama, et slaavlased asustasid oma hiilgeaegadel üle poole Euroopa kontinendist, mistõttu ei saa eeldada, et uskumused olid kõikjal ühesugused. Võib oletada, et see oli ilmselt olulisem Põhja-Euroopas – tunnistas ju Vana-Kreekast tugevasti mõjutatud lõunamaa ilmselt Peruni paremust, keda ta seostas taevaisand Zeusiga. Kreeka kultuurist kaugemale minemata on seda traditsiooniliselt võrreldud populaarse Swarogiga. Siiski näib, et jumaluse slaavi versioon oli ühiskonna jaoks, kus see eksisteeris, suurem tähtsus.

Svarog on mõne koha nimes tänapäevani säilinud. Näiteks seostavad ajaloolased seda jumalust Swarzedzi linna päritoluga, mis tänapäeval asub Suur-Poola vojevoodkonnas Poznani naabruses. Svarogi nimest tulid ka teised Labe ja Rusi külade nimed. Svarogi auks tehtud rituaalid pole tänapäeval kahjuks täielikult teada. Tundub aga, et pühad, mida selle jumalusega seostada võivad, on luksuslikud pulmad, mida meie esivanemad pidasid detsembri lõpus, tähistades talvist pööripäeva. Seda peeti Päikese võiduks, päev öö ja pimeduse üle, sest sellest ajast alates, nagu me teame, on päevane aeg järgmise kuue kuu jooksul ainult suurenenud. Tavaliselt seostatakse seda puhkust maagiajumal Velesiga, sest rituaalide ajal viidi läbi mitmesuguseid ennustamisi järgmise aasta saagi jaoks. Svarogil kui päikesejumalal, kes jääb taevasse aina kauemaks, on aga samuti suur tähtsus ning kultus ja mälestus kuulusid sel päeval loomulikult talle. Slaavlased, nagu enamik tolleaegseid rahvaid, tegelesid peamiselt põllumajandusega ning nende ellujäämine sõltus võimalikust saagist või loodusõnnetustest.