Evangelistide sümbolid – mida need tähendavad?

Evangeliste esindasid tema apokalüpsises prohvet Hesekieli ja püha Johannese sümbolid. Sümbolid kotkas, LWA, tahe i tiivuline mees need ilmuvad paljudes kirikutes üle maailma ja on piiblikunsti oluline osa. Samal ajal saavad vähesed inimesed öelda sellise evangelistide kuvandi päritolu kohta. Täna räägime teile, miks see motiiv Piiblisse ilmus ja miks need sümbolid tähistavad üksikuid pühakuid.

Kust tuli nelja evangelisti sümboolne kujutamine?

Meetod kujundite kujutamiseks nende tunnuseid väljendavate sümbolitega oli tuntud juba ammu enne Kristuse sündi. See saavutas erilise populaarsuse Vana-Egiptuses ja Mesopotaamias. Mis on evangeeliumil sellega pistmist? Juudi prohvet Hesekiel oli Babüloonias eksiilis, nii et teadlased räägivad selgelt kohaliku kultuuri mõjust tema hilisemale maailmatunnetusele.

Babüloonlaste arvates lõvi, härja, veevalaja ja kotka kujud valvas nelja maailmanurka taevas. Nad isikustasid suuri jumalikke jõude ja kõige olulisemaid elemente. Veevalaja on mehe vaste ja skorpioni asemel valiti kotkas, mille sümboolika on negatiivse varjundiga. Pole ime, et Hesekiel võttis selle nägemuse omaks, sest see sobis suurepäraselt evangelistidele, kes kandsid Jumala Sõna kõikjale maailmas. Need samad sümbolid ilmuvad hiljem apokalüptilises nägemuses St. Johannes, kes kirjeldab neid kui silmi ja tiibu täis figuure, kes seisavad Jumala trooni ees.

Peterburi Matteus – tiivuline mees

Matteuse evangeelium algab Jeesuse sugupuu üksikasjaliku kirjeldusega. Ta rõhutab tõsiasja, et sündis siia maailma süütu lapsena. Tema evangeelium on täis imetlust Jeesuse Kristuse inimliku käitumise vastu ja üksikasjalikke kirjeldusi juutide religioossetest tavadest. Enne Jeesuse apostlitega ühinemist oli püha Matteus maksukoguja. Ainult Kristuse halastus võimaldas tal loobuda ühiskonna poolt vihatud rollist ja taastada oma inimväärikuse.

Peterburi mark - lõvi

Püha Markust kirjeldab lõvi sümbol. Tema evangeelium algab täiskasvanud Jeesuse ristimisega Ristija Johannese (nimetatakse ka lõviks) poolt. Peterburi Mark näitab Jeesust kui lõvijulgusega tegudemeest, ta kirjeldab emotsionaalselt kõike, mida ta tegi. Ta rajas oma evangeeliumi lugudele St. Peetrus, kellega ta Roomas kaasas. Kuigi sellest pole kuskil otseselt kirjutatud, pole piibliuurijad selles kahtlustki St. Markus näeb Jeesust Juuda suguharu lõvina.

Peterburi Luka - pull

Luukas oli arst, kes ei tundnud Jeesust isiklikult. Tema evangeelium on täis üksikasjalikke kirjeldusi, sealhulgas meditsiinilisi. Ta on ka Apostlite tegude autor. Tänu raskele ja raskele tööle, mille ta pidi oma kirjutiste loomisel tegema, on tema sümboliks härg.

Samal ajal on St. Luukas nägi Jeesuses kedagi, kes ohverdas end inimkonna nimel. Jeesus, nagu Ristija Johannes, ohverdati esmalt nende vanematele ja seejärel märtrisurma kaudu inimkonnale. Juudi kultuuris härjad olid ohvriloomad... Pealegi kogu Luuka evangeelium rõhutab Jeesuse teenimisrolli inimestega seoses... Teine tõlgendus, mida ei saa ignoreerida, on härg, mis kujutab Neitsi Maarja vankrit. Peterburi Lukaš kohtus Maarjaga isiklikult ja tänu tema kirjeldustele õppisite te tema elu üksikasju.

Peterburi Johannes - kotkas

Püha Johannes oli Jeesuse üks nooremaid apostleid. Ta oli oma elu kõige olulisematel hetkedel. Tema muutumise ajal Tabori mäel ja märtrisurma ajal. Tema oli see, kes võttis Maarja pärast Jeesuse surma oma kaitse alla. Kotkal on terav nägemine ja ainulaadne vaatlusmeel. ja tõustes inimesest kõrgemale. Püha Johannes oli väga süvenenud teadmisest, mida Jeesus oli edasi andnud. Seetõttu sisaldab tema evangeelium kõige sümboolsemat ja keerukamat teoloogiat, millest ta erakordse vaatlejana aru sai. Peterburi Johannes nägi Kristuses kõige rohkem Jumalat. Ta rääkis üksikasjalikult oma surmast ja ülestõusmisest. Teda peetakse Jumalale kõige lähedasemaks.